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科兴是美国的还是中国的

科兴是美国的还是中国的 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是(shì)什(shén)么时期的事(shì)件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此(c科兴是美国的还是中国的ǐ)时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的(de)破坏(huài),而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶级(jí)的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周王(wáng)朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制(zhì)的土地(dì)就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身(shēn)地位下(xià)降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制科兴是美国的还是中国的使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏障,也为(wèi)统治者的(de)治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农(nóng)业(yè)十(shí)分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基(jī)本包括了(le)后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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