转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事池子为什么被封杀情最后居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是(shì)我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派(pài池子为什么被封杀)的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男(nán)孩作为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

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寻找转世灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能(néng)完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种问题啊。

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