人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地宝马和特斯拉哪个档次高探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(h宝马和特斯拉哪个档次高uò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(ré宝马和特斯拉哪个档次高n)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是(shì)人(rén)类之(zhī)所以生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的(de)去(qù)劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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