怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)是(shì)“嘉言懿(yì)行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论(lùn)和高尚(shàng)的(de)行为，比喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言(yán)善行，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战国·楚(chǔ)·屈(qū)原(yuán)《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近义词：高风亮节解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道(dào)德和行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从(cóng)话(huà)后集(jí)》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固(gù)已(yǐ)无(wú)愧于四皓，然犹(yóu)仰北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么(yǎng)慕之，尤见其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还那(nà)样(yàng)仰慕他(tā)们，尤其(qí)向往他们(men)喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊(yì)的情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形容道德(dé)和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜无耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾握(wò)瑜嘉(jiā)言懿(yì)行什(shén)么意(yì)思

　　嘉、懿：善(shàn)、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉(jiā)言 罔(wǎng)攸伏，野无遗(yí)贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言(yán) 善北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么行 ，则敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张(zhāng) 居(jū)正 的(de)手笔(bǐ)，辑录历代(dài)贤主的(de) 嘉言懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的近(jìn)义词(cí)： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问(wèn)》：“夫圣(shèng)人瑰(guī)意琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做违法的事,做令人痛恨的事(shì)你待(dài)为(wèi)非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是(shì)好(hǎo)话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式(shì)；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言(yán)论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代(dài)： 古代(dài)成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　 北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么p>

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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