提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前(qi山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022án)进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于(yú)这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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