敬告：本(běn)文包(bāo)含(hán)一定非(fēi)常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者(zhě)三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(世界上女性最开放的是哪个国家niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的(de)长度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用世界上女性最开放的是哪个国家的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末(mò)世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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