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利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的(de)意(yì)思是“致知(zhī)在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识(shí)的途(tú)径(jìng)在于(yú)认知研究万事万(wàn)物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意(yì)念才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思端正后，利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的(de)，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全(quán)部(bù)学(xué)说实际上都(dōu)是(shì)循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥义。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。