社会(huì)发展至今什(shén)么(me)都是提(tí)倡张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊科学。即(jí)便是一些用科学(xué)也(yě)解释不(bù)了的问(wèn)题。最终也(yě)会以造谣等说(shuō)法来(lái)进行掩盖。这就是如(rú)今的(de)社会(huì)。但是从中国古代(dài)的历史(shǐ)发展至今。所(suǒ)谓的鬼(guǐ)神论(lùn)一直都没有(yǒu)停止(zhǐ)过。只不(bù)过(guò)都是私底(dǐ)下(xià)的一种讨论(lùn)。但真的有(yǒu)人敢说这(zhè)些就是真的不存在的吗(ma)？还有(yǒu)中国人喜欢说的龙的传(chuán)人。龙也被誉(yù)为很神(shén)秘神(shén)圣的一(yī)种圣物。民间对于(yú)龙的传说有(yǒu)很多(duō)。也有不少人对于(yú)世界上(shàng)真的有(yǒu)龙存在(zài)而深(shēn)信不疑。但(dàn)是(shì)国(guó)家为什么不承认有龙呢，人类永远(yuǎn)无(wú)法突破自我(wǒ)矛盾(dùn)。

无论是(shì)在史书上记载(zài)。又或者是在古人(rén)的(de)文(wén)章和(hé)诗句中有不少对龙的描述。而且日本的博物馆还存有龙的标(biāo)本。但是国(guó)家为什么从来都不承认(rèn)有龙呢。这其实是很多人(rén)都(dōu)好奇(qí)的问(wèn)题。很多网(wǎng)友也(yě)发表了(le)自(zì)己的想法和看(kàn)法。其实归结到底(dǐ)就两个字“矛盾”。

国家为(wèi)什(shén)么(me)不承认(rèn)有龙

国家希望自己的民众是(shì)聪(cōng)明(míng)的(de)。但是过(guò)于聪明(míng)又会难以管理。所以你要聪(cōng)明到(dào)恰(qià)到好处。其实(shí)从古至今发(fā)生(shēng)过太多(duō)怪(guài)气的事情，比如说罗布泊青(qīng)海湖(hú)天池等等一些地方(fāng)发(fā)生的怪异现(xiàn)象。在专业人士(shì)进行(xíng)研究之后(hòu)并没有什(shén)么确切的答案。大概是为了稳住民心(xīn)，所以他们往往会用各种(zhǒng)科(kē)学的解释来搪塞大众(zhòng)。而事实真的是(shì)像他(tā)们说(shuō)的那(nà)样吗？估计(jì)他们自己对自己的说法也是模棱两可(kě)吧！

其实说白了科学的(de)尽(jǐn)头就是鬼神(shén)。但是人们又总(zǒng)是拿着科(kē)学的(de)幌子(zi)来说从来没有鬼(guǐ)神之说(shuō)。即便(biàn)是(shì)现实中有东西(xī)可以印证。但依然是会被官(guān)方以各种方式来(lái)做了合理的解释。中国(guó)人一直说自己(jǐ)是龙的(de)传人(rén)。现(xiàn)实中(zhōng)也(yě)有(yǒu)出现(xiàn)过龙的记(jì)载。无论是年代有多久(jiǔ)远(yuǎn)，或(huò)者说龙是生活(huó)在(zài)公元前(qián)。又或者说龙一(yī)直是存在(zài)的。

但始(shǐ)终国家是不(bù)承认有龙的。可(kě)能这就跟佛(fú)教一样，明明国家倡导不(bù)要迷信要相信科学。但(dàn)是却不阻止国家佛教的发(fā)展。反而用信仰自由(yóu)来(lái)解释。这就是(shì)现实和内心的一种矛盾竞争。如果从国家层面承认一(yī)些(xiē)东西，那(nà)还有人会努力的发(fā)展科学吗。那(nà)国家张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(jiā)还(hái)要进步和发展吗？

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