劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而(ér)节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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