抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归(guī)于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包chū)汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēn不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包g)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静(jìng)态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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