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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗(wáng)之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗)又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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