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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù),劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

  出(chū)自《史记·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

劝百(bǎi)讽一(yī)的典故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而(ér)效果适得(dé)其反。

  梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》:“富(fù)谲谏于(yú)诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移(yí)人之深,视(shì)庄言危论,往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过,殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的(de)是汉(hàn)大赋(fù),出自《法言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》:法语之言(yán),能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》:非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

  法有准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平(píng)直的意思,所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋)兴(xīng)起于(yú)汉初(chū),衰落(luò)于(yú)汉末(mò),历时四百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答(dá)体形式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归,结构宏大,铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

  有(结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》,《史记结婚时还是处的多吗,结婚还是处的有多少司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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