四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(l周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人ā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底(dǐ周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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