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龙有两个根吗(ma)
龙是双根的(de)。
两根,左右各一(yī)根。
龙,通常描述为有类似美(měi)洲狮的身体,两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼(yì),四条腿,和一个有些(xiē)像马的头。
故事(shì)中最常(cháng)提到(dào)的颜色是绿,红(hóng)或(huò)金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒,末端有刺,可能有倒(dào)钩。每(měi)条腿的(de)末端都(dōu)是巨大的爪(zhǎo)子,类似于(yú)肉食性鸟类的。
龙有几个爪
是中国(guó)神(shén)话传说中(zhōng)的龙有三、四(sì)、五个裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思(gè)爪子不等。元(yuán)朝以前的龙基本是三爪的,有时前两足为(wèi)三爪,后(hòu)两足(zú)为四爪的。
龙是中(zhōng)国(guó)古代(dài)传说中的神异动(dòng)物(wù)。
龙是中华民族(zú)的象(xiàng)征,中国人都以(yǐ)自(zì)己(jǐ)是“龙的(de)传人”而骄傲(ào)。
亚洲(zhōu)其他(tā)国家和民族亦有(yǒu)受(shòu)中华龙文化影响。
传(chuán)说多为其能(néng)显(xiǎn)能隐,能细能巨(jù),能短能长。
春分登天,秋分潜渊,呼风(fēng)唤雨(yǔ),而这些已经(jīng)是晚期发(fā)展而来的龙的(de)形象(xiàng),相比最初的龙而(ér)言(yán)更加复杂。
古有九为至尊之象;就象(xiàng)古代(dài)皇帝的(de)九五至(zhì)尊,所以皇帝(dì)身上都有9只五(wǔ)爪金(jīn)龙(lóng),在以(yǐ)前封建社会,衣服上有龙,五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的。
四个爪的龙(lóng)是亲王,地位就降(jiàng)一等。
三个爪地位就更(gèng)低。
皇族里虽然(rán)都是龙(lóng)袍(páo),看爪多少,阶级从(cóng)那里分。
所(suǒ)以文武百官的衣服叫章服。
图(tú)案(àn)代表(biǎo)阶级,衣服的颜色代表(biǎo)身分,代表阶级(jí)。
龙的人(rén)文精神
一个(gè)民族的文化(huà)是(shì)这个民族精神的载体,多(duō)姿多彩(cǎi)的龙文化(huà)中,从中也(yě)可(kě)看出古代中国人的人文精神。
创新精神。
龙(lóng)文化历久不衰(shuāi),与(yǔ)古代(dài)中国人的创新精神分不开。
龙文化经历了(le)若干发(fā)展阶段,每一个发展阶段主要(yào)是通过内部(bù)创新完(wán)成的。
观察(chá)各(gè)个历史时期(qī)不同的龙艺(yì)术形态,从无角到(dào)有角(jiǎo),从(cóng)无翼到有翼(yì),从无足到(dào)有足(zú),可看出龙形象是经(jīng)过不断创新而形成的。
综合(hé)精神。
龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞(fēi)禽、水中(zhōng)动物和(hé)爬(pá)行(xíng)动物的优长而形成(chéng)的。
龙文化的(de)综(zōng)合性还表现(xiàn)在长期的发展过程中,龙不断吸(xī)收(shōu)外来的(de)优秀艺术元素,从而使其形象(xiàng)更(gèng)为完美。
比如,唐宋时期龙(lóng)吸收了(le)印度佛教中狮子的形(xíng)象,头(tóu)圆(yuán)而(ér)丰满,脑后披鬣,鼻子也近(jìn)似狮鼻,增加了龙的权威感。
包容精神。
古代龙文(wén)化丰(fēng)富(fù)多彩,与古代中国人(rén)的包容精神(shén)分(fēn)不开(kāi)。
中(zhōng)国龙(lóng)文化在自己的(de)发展过程中(zhōng),曾受到来自(zì)印度的龙(lóng)王信仰(yǎng)的(de)冲击,但中国(guó)人并(bìng)没有将其(qí)拒之门外,而是包容与(yǔ)改造,形成了中国化的龙(lóng)王(wáng),丰富了(le)中国龙文化的内涵(hán)。
进取精(jīng)神。
从古代中国人描述的龙形(xíng)象来(lái)看,龙具有很强的进取(qǔ)精神。
龙的(de)活(huó)动空间十分广阔,能上九天(tiān),能潜深渊。
各种艺(yì)术中(zhōng)的(de)龙形(xíng)象(xiàng),大(dà)多是飞龙、腾(téng)龙或奔龙,朝气蓬勃,奋发(fā)向上,威(wēi)武不屈。
神(shén)话传说中的(de)龙,大多是(shì)一往无前、势不可挡、无所畏惧的。
这些都(dōu)是古代龙开拓(tuò)进取(qǔ)精神的表现。
独立精神。
中国龙(lóng)的艺(yì)术形象(xiàng)是独一无二的,与(yǔ)龙有关的种种(zhǒng)文化现象(xiàng)也自成一(yī)体、独具一格。
在中国(guó)传(chuán)统文(wén)化中,龙文(wén)化虽与儒教(jiào)、道(dào)教和(hé)佛教有着(zhe)密不(bù)可(kě)分的(de)关系,但始(shǐ)终保持(chí)着相对(duì)的独(dú)立性,不附(fù)属于任何一种宗教(jiào)。
产生(shēng)背景
早期社会(huì)生产力低下,人(rén)们在严(yán)酷的自(zì)然环境里生(shēng)存,还不能独立的(de)支配自(zì)然力,也不能解(jiě)释(shì)自身(shēn)来源(yuán),对自然界充满幻想、憧(chōng)憬(jǐng)乃至畏惧,崇(chóng)拜各种比人类(lèi)更强大裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思的自然或超自然力量(liàng),这就是图腾和鬼神产(chǎn)生的社会基础。
龙图腾形成的(de)时(shí)间,可以上溯(sù)到上古伏羲时代,伏羲氏以蛇为(wèi)图(tú)腾。
古书中记载,伏(fú)羲氏(shì)生于成纪,徒治陈仓,都于陈,在位(wèi)一百(bǎi)五十年,传十五(wǔ)世。
伏(fú)羲氏发(fā)源于成纪(jì),发(fā)展(zhǎn)壮大后,沿着渭河(hé)谷地进入关(guān)中,出(chū)潼关(guān),傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东迁,而后折(zhé)向东(dōng)南(nán),最后都(dōu)于陈(chén)。
这一活动区(qū)大(dà)体与仰韶(sháo)文(wén)化(huà)古(gǔ)遗址(zhǐ)的分布区相吻合。
文化影响
在中华,龙文化(huà)、龙的传(chuán)说蕴涵(hán)着(zhe)中(zhōng)国(guó)人所重视的天人合一的(de)宇宙观;仁者爱人互主体(tǐ)观的诉求(qiú);阴(yīn)阳交合的发展(zhǎn)观;兼(jiān)容并包的多元文化观。
中国(guó)龙文化内涵丰富,从性质和内涵来(lái)看,龙文化可分为(wèi)三大类型(xíng):宗教龙、政治龙和艺术龙。
宗教龙即把龙当作(zuò)圣物或神灵来崇拜,把龙(lóng)视为主(zhǔ)宰雨水之神或(huò)保(bǎo)护神(shén)等。
政治龙是统治阶级(jí)利用人们(men)普遍崇(chóng)拜(bài)龙的心(xīn)理,把帝(dì)王说成(chéng)是龙神的化身,是神圣(shèng)不可(kě)侵犯的,用以维护(hù)统治。
艺术龙就是以艺术的形式表(biǎo)现(xiàn)对(duì)龙的敬仰和(hé)崇拜,即以雕(diāo)刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传(chuán)说、竞技(jì)活动等方式(shì)表现龙(lóng)。
中国龙
中国龙(lóng)文化具有鲜明特(tè)色。
龙一(yī)共有几个爪 ?
古(gǔ)代(dài)的龙有三(sān)、四(sì)、五个(gè)爪(zhǎo)不等。
这是因为(wèi)当时龙象征(zhēng)着权力(lì),而随着(zhe)中央集权的加强,天子对(duì)权力象征的看重更高了,于(yú)是就把龙(lóng)的爪子数(shù)逐渐增(zēng)多(duō),以区分除(chú)了(le)天子(zi)之外的龙不(bù)是真龙。
这也(yě)是天子对臣民们的压制力。
在最早的时候,三爪(zhǎo)、四(sì)爪龙(lóng)象征着地(dì)位重要的人,而后面天子注重(zhòng)自己的威严(yán)后,给自(zì)己定了五爪龙的标志,然后(hòu)四(sì)爪龙象征臣子,三爪(zhǎo)龙(lóng)则是此外的平民。
拓(tuò)展资料:
日本(běn)在唐代时与中(zhōng)国频繁往来,大量学习中国文化,促(cù)进了其社会(huì)进步。
如日本的传统建筑和传统服饰其实完(wán)全就是(shì)中国唐(táng)代时的样子。
而在那个时候,中国(guó)的龙都是三爪(zhǎo),日本也就只能从中国引进三爪的龙。
在中(zhōng)国出现四(sì)爪龙后,已(yǐ)经开始闭关锁国(guó),与日(rì)本断了(le)往来。
而韩国古时候(hòu)叫做高(gāo)丽,一(yī)直到清(qīng)末(mò)前都是中(zhōng)国的附属(shǔ)国(guó),当中国统(tǒng)治者开始用五(wǔ)爪龙图案的时候,自然不可能让属国(guó)和自己平起平坐,於是韩国的龙就(jiù裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思)只能是四爪了。
参考(kǎo)资料:龙 (中国神(shén)话传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的动(dòng)物)_百度百科(kē)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了