双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救同源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的以及双修是怎么(me)进行的，佛(fú)道双修(xiū)是指什么(me)意思，雪中悍刀行双修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双修是指什么意思，古代的双修是(shì)指什(shén)么意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相通(tōng)的境界(jiè)的(de)。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修(xiū)炼，为了(le)达到(dào)性命(mìng)同源、心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性？元(yuán)始真如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释过(guò)性命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之(zhī)生机。

双修(xiū)派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修(xiū)也就是指神形兼修，达到至高完(wán)美(měi)境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命(mìng)双修(xiū)片面一点来说，就是对身(shēn)心两(liǎng)方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际上(shàng)是两个生命即精(jīng)神生命(mìng)和生(shēng)理生命(mìng)的(de)双(shuāng)重融(róng)合，人们通常说要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其(qí)一即残缺(quē)不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命(mìng)双修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的(de)情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性(xìng)命双修并(bìng)没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)么(me)神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是(shì)在一定程(chéng)度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行(xíng)者(zhě)相比罢(bà)了

　　体弱者当(dāng)先(xiān)命后性，从(cóng)命(mìng)功入手(shǒu)，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚(xū)，提高精(jīng)神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和(hé)炼气，提(tí)升(shēng)身体素质。

可参考的典记(jì)载(zài)和(hé)提及性命(mìng)双修的典籍(jí)较多，下面(miàn)列出几本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一(yī)，全书(shū)托易象而论(lùn)金丹，其内外(wài)丹(dān)理论对性(xìng)命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於(yú)尹真人(rén)高弟之手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门户(hù)之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历(lì)代(dài)精义(yì)，一出世就(jiù)广泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为(wèi)多(duō)欲众生，谋一修持出离(lí)之方便(biàn)道也。

　　苟为大智(zhì)利根者(zhě)，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而(ér)言，所(suǒ)谓(wèi)双修(xiū)者，岂乃(nǎi)徒指男女之(zhī)形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世(shì)流为纵欲之(zhī)口实，使(shǐ)求(qiú)出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的男女(nǚ)双修，在很多人的(de)理解中意(yì)思(sī)就是"男女交合"，但其实这(zhè)是(shì)大(dà)家对男女双(shuāng)修的一种(zhǒng)误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常(cháng)看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)，这只不过(guò)是男女互相辅助提(tí)升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的功法而已，并没有大家(jiā)想(xiǎng)象的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密传的房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可(kě)以说毫无关(guān)系，此二者虽(suī)然功法名字(zì)上非常相似，但是(shì)从(cóng)本质上却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的(de)男女(nǚ)双方要求的(de)非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不(bù)是指(zhǐ)的在(zài)红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种功法需(xū)要男女双(shuāng)方在精神上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外亦能够(gòu)心有灵犀(xī)互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这(zhè)种(zhǒng)功法需(xū)要极高(gāo)的修炼(liàn)基础，而且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠(xiá)小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修虽然能提(tí)升(shēng)男(nán)女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进行的是男女一起修(xiū)炼(liàn)；为了达到(dào)性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的(de)境界的。

　　关于双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的以(yǐ)及双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的，佛道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的双修是指什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识(shí)：

双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的(de)

　　为鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性(xìng)？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道(dào)家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁(níng)也解释过性命之(zhī)说：性(xìng)即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的(de)心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性(xìng)、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神(shén)形(xíng)兼(jiān)修，达到至(zhì)高完(wán)美(měi)境界(jiè)，心(xī鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救n)身全(quán)面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双修(xiū)片面(miàn)一点来(lái)说，就(jiù)是对身心两方面(miàn)的修炼，人的生命(mìng)实际上是两个生命即精神生命和生理(lǐ)生命(mìng)的双重融合，人们(men)通常说(shuō)要(yào)身(shēn)心健(jiàn)康，亏其一(yī)即残缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高度(dù)概括了人生(shēng)的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身(shēn)心(xīn)全(quán)面修炼，以达到至高(gāo)完美的境(jìng)界。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并(bìng)且要结合自身的情况进行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来(lái)说，性命双修并没(méi)有想象(xiàng)中的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功德，便是在(zài)一定程度上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命(mìng)功入手，炼精化气(qì)，去(qù)病健身，然(rán)后心(xīn)神安定，炼气(qì)化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提(tí)高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后(hòu)命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂(zá)念(niàn)，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素(sù)质(zhì)。

可参考的(de)典记载(zài)和提(tí)及性命双修的(de)典籍(jí)较多，下面列出几(jǐ)本以供参(cān)考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳(yáng)所著，道教经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一修持(chí)出离(lí)之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者，岂(qǐ)乃徒指(zhǐ)男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴(yīn)一(yī)阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之(zhī)口实(shí)，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界之(zhī)方便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多(duō)人(rén)的理解中意(yì)思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不(bù)过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已(yǐ)，并没有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修(xiū)和道(dào)家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳(yáng)双修的功(gōng)法，可以说毫无关(guān)系，此(cǐ)二者虽(suī)然功法名(míng)字上非常相似，但是从(cóng)本质上(shàng)却(què)有着明显的(de)区别。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修(xiū)功法并不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求的非(fēi)常(cháng)苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的男(nán)女(nǚ)，并(bìng)不是指(zhǐ)的在红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼(liàn)这种功法需要男(nán)女双方在精(jīng)神上能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相(xiāng)感(gǎn)知，男女双(shuāng)方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修炼(liàn)基础(chǔ)，而且还需要经历(lì)一段很长时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方(fāng)的功力，但仍以稳(wěn)扎稳打(dǎ)为主。

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