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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知(z唐山大地震和汶川大地震哪个严重hī)过程的(de)变异性(xìng)，指出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了(le)事物(wù)变化的不(bù)定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无(wú)为，这便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期(qī)思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国唐山大地震和汶川大地震哪个严重蒙(méng)人，先(xiān)祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运(yùn)用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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