割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人(rén)道的(de)，那么(me)割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会(huì)得到所有的(de)福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序>犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么(me)就(jiù)不是神(shén)赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么(me)就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进行割礼。

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