三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国(guó)传统文(wén)化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例duō)得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化(huà)之(zhī)一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧的结(jié)晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育(yù)改(gǎi)革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的(de)，一个(gè)人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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