还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏(xià)日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎(láng)再度复出，十年(nián)磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十(shí)几(jǐ)年(nián)过去了，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了(le)巨大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户(hù)不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名”等等(děng)，被听众们认(rèn)为(wèi)是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人(rén)。

很多网友看到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认为这是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字(zì)”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎(láng)在(zài)二十年前(qián)抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友(yǒu)们(men)纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成(chéng)了重灾区，短短几天留言更是突破(pò)四百万。

看着网友们自导(dǎo)自演的(de)言论，好像在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹(nào)闹(nào)地演变(biàn)成一(yī)场网络狂欢(huān)，更(gèng)成(chéng)了某(mǒu)种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓延。

但(dàn)平心而(ér)论(lùn)，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的(de)见解。

难道(dào)刀郎十(shí)年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我(wǒ)们(men)先(xiān)来了解一下这(zhè)首歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗(luó)刹(shā)海市》其实是(shì)取自蒲松(sōng)龄(líng)《聊(liáo)斋志异》里头的一个故事，是其笔下(xià)虚(xū)构的(de)一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫(jiào)做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特(tè)点，那就是(shì)以丑为美(měi)，各(gè)种观点(diǎn)均完全和正(zhèng)常世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊朗阳(yáng)光(guāng)的少年在(zài)这里，却(què)被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何(hé)之(zhī)下，马骥(jì)只能(néng)戴着(zhe)面具(jù)讨生活。

经年累月带着面具生活(huó)的马骥再也受不了(le)良(liáng)心的(de)谴责(zé)，为了不被这里的(de)人彻底污(wū)染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的(de)体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹国又一(yī)条小河，小河(hé)边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却(què)总是(shì)自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是(shì)只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不(bù)知(zhī)道(dào)自己究竟是个什(shén)么东西(xī)，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认不(bù)清自(zì)己(jǐ)。

正如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视(shì)清高的那些人(rén)。

可我想说(shuō)的是，如(rú)果你真的这么(me)觉得(dé)，那就太小看(kàn)刀郎(láng)的格(gé)局了。

这(zhè)首歌绝不是为(wèi)了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说(shuō)这(zhè)几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说：“以我对他(tā)的了(le)解，不(bù)是这么回事，他没这么(me)小气。”?南大(dà)文(wén)学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小(xiǎo)说研究(jiū)者，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱(chàng)的那样(yàng)“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽(fěng)刺，最(zuì)终升华向现(xiàn)实社(shè)会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套(tào)讨东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗论(lùn)的是一种社会现象，是人类自(zì)我的(de)问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是一种(zhǒng)反思。

反观(guān)现下(xià)的(de)社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱(luàn)象，不(bù)只是(shì)在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱的(de)时代，哎，倒(dào)霉的我却要负(fù)起重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代(dài)鲁迅”的最(zuì)根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深藏(cáng)一颗(kē)清(qīng)醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时(shí)候(hòu)出(chū)面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世(shì)界看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一(yī)个小镇。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是罗家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是(shì)小男孩一个(gè)，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打(dǎ)就是骂(mà)。

所以罗林(lín)小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是(shì)既爱又(yòu)怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈过(guò)恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无(wú)法安宁，只能(néng)远走他乡(xiāng)。

带着跟父(fù)母(mǔ)借(jiè)的十(shí)块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟(gēn)着老师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和(hé)另一个主唱廖健，自发(fā)组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是(shì)因(yīn)为少(shǎo)年(nián)天真(zhēn)热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术刀(dāo)一(yī)样，能(néng)够犀利地解剖这(zhè)个社会(huì)。

只是(shì)让他(tā)万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比手(shǒu)术(shù)刀坚硬(yìng)多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没(méi)钱更(gèng)是难(nán)上(shàng)加难(nán)。

于是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果(guǒ)断离开了(le)罗林，只留(liú)下一张字(zì)条“你给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一(yī)首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家(jiā)，自(zì)己(jǐ)则继续(xù)跟着乐队四处流(liú)浪(làng)。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入很可观，月入过(guò)万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲(jìn)得很(hěn)。

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再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土(tǔ)人情以(yǐ)及特色的民族(zú)音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞的(de)心找到了(le)方向(xiàng)。

就是在这个(gè)时(shí)候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了让父母孩子生活过得(dé)更好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张(zhāng)专辑一(yī)出就(jiù)销量高达30万张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的(de)“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会(huì)收(shōu)到无数(shù)记者和朋友的(de)来电(diàn)，可那时候(hòu)他的心里只有一(yī)个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟(gēn)着妻子和(hé)女儿(ér)过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间(jiān)缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐(jiàn)过去，可剩下的(de)声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎(láng)的常态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少(shǎo)...

其(qí)实这些(xiē)年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至(zhì)后来还给(gěi)电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这(zhè)就是他(tā)发自(zì)内心想要的，做一(yī)个单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在(zài)刀郎(láng)隐退的这些年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就日新月异(yì)了，那(nà)些口(kǒu)水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却成了大家追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至(zhì)于当刀郎(láng)以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时(shí)候(hòu)，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的(de)重新对待。

于是(shì)《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他不平(píng)、为(wèi)他(tā)封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而至的大(dà)雪(xuě)，簌簌落在(zài)每(měi)个人(rén)的(de)心中，掩盖了过去的(de)不(bù)平和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎却从(cóng)未(wèi)停留在那个(gè)寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在(zài)用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许(xǔ)这(zhè)就是文化的润物细(xì)无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得(dé)很(hěn)彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没(méi)有任(rèn)何预(yù)告(gào)，刀郎就以一(yī)首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么(me)久，他(tā)将传统文化(huà)与民族音(yīn)乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些(xiē)苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那(nà)几个人，只能说(shuō)过度(dù)解读罢了，更是对(duì)刀郎(láng)格局的(de)莫(mò)大低视(shì)。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完整(zhěng)首歌(gē)，你(nǐ)就会发现(xiàn)刀郎笑(xiào)骂的不(bù)是某(mǒu)些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是对(duì)刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳(chún)朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看似相当对(duì)立(lì)的品质(zhì)，却(què)是整个(gè)娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是(shì)整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要像刀郎(láng)这样的(de)声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归来，是(shì)因(yīn)为人们(men)对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具(jù)现实意(yì)义！

现在这(zhè)个时代公众心(xīn)智已经开启，是(shì)一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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