庸人(rén)自(zì)扰之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世上本(běn)无事(shì)庸人(rén)自扰之(zhī)是什(shén)么意(yì)思(sī)以及(jí)庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一句意思(sī)是什(shén)么天下本无事(shì)，庸人自扰之前一(yī)句意思是什么人生的(de)过客，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之是(shì)什么意思，庸(yōng)人自扰是什(shén)么意思？，菩提本无(wú)树(shù),明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人(rén)自(zì)扰之是什(shén)么(me)意思

　　意思是(shì)：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些无聊的(de)人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)按察(chá)使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句(jù)比喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先(xiān)传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法)示威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出任益州大(dà)都(dōu)督(dū)府长史、剑(jiàn)南(nán)道按察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说(shuō)：“你(nǐ)应当(dāng)严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说：“政(zhèng)事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树立(lì)威(wēi)严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听取(qǔ)（韦抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史(shǐ)兼(jiān)任(rèn)河东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯(fàn)了(le)错误，陆象先训诫他打发他(tā)回(huí)去(qù)。

　　大吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗(ma)？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了(le)下去(qù)。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方(fāng)，百姓(xìng)和官(guān)吏(lì)都怀(huái)念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的(de)。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意(yì)思

　　意(yì)思是：世(shì)界上(shàng)本来(lái)没什么大事(shì)，都是(shì)些无聊的人自(zì)己找事(shì)。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去(qù)，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为(wè吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法i)始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是(shì)世上本无事，全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己过不(bù)去，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本(běn)无事，庸人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位(wèi)，出任益(yì)州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显(xiǎn)示(shì)威(wēi)严，不这(zhè)样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦(wéi)抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得(dé)到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述(shù)、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受(shòu)杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本(běn)来没(méi)有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢(bà)了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不(bù)简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官吏都怀(huái)念(niàn)他。

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