什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生(shēng)命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的(de)存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态(tài)和(hé)内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需(xū)要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化(huà)价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人一里地等于多少米，一里地等于多少米千米文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(h一里地等于多少米，一里地等于多少米千米é)人性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规(guī)范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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