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方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方(fāng)不(bù)可方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对(duì)运动，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对(duì)的生1ma等于多少a，1ua等于多少a与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不(bù)停地(dì)运动变化，但否认了(le)相对(duì)静止(zhǐ)的(de)存(cún)在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物(wù)包括人的(de)品(pǐn)性和感情，看(kàn)起来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失(shī)序(xù)的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执行(xíng)的(de)是感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死1ma等于多少a，1ua等于多少a亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形态。

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