抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区(qū)别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字p>

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美(měi)学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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