盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不(bù)可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受(shòu)的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能(néng)接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qi87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些ān)扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭，要做(zuò)到(dào)两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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