抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么>

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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