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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人(rén)们(men)面前展现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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