劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没(méi)了篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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