怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和高尚的(de)行为，比喻人(rén)具有(yǒu)纯洁高尚的品德。

　　“嘉(jiā)言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人(rén)嘉言(yán)善行，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜(yú)”出(chū)自战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知(zhī)所(suǒ)示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高(gāo)风亮节解释：高(gāo)风(fēng)：高(gāo)尚的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容(róng)道德和行为都很高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)：“余谓(wèi)渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于四皓，然(rán)犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就已经无愧于商山(shān)四(sì)皓(hào)了，还那样仰慕(mù)他(tā)们，尤(yóu)其向(xiàng)往他(tā)们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义(yì)词(cí)：厚颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子(zi)《诗(shī)经·小雅·巧言(yán)》：“巧(qiǎo)言如簧(huáng)，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言巧语如丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好宾(bīn)语、状语；

　　含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好行(xíng)为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤(xián)，万邦(bāng)贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而(ér)记(jì)录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部书叫《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正(zhèng) 的手笔，辑录历代贤主的(de) 嘉言懿(yì)行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超(chāo)然独(dú)处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为(wèi)非作歹 做违法(fǎ)的事,做令(lìng)人痛恨(hèn)的事(shì)你待为非作歹(dǎi),瞒心昧己(jǐ),终久是不牢(láo)坚我说(shuō)的是(shì)好话(huà),不过叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合(hé)式(shì)；作主语、宾语；指有益的言论和高(gāo)尚的(de)行(xíng)为

　　常用程度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成(chéng)语结(jié)构： 联合式成语

　　产生年(nián)代： 古代(dài)成语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注(zhù)意： 懿，不能读(dú)作(zuò)“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写作“义(yì)”。

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