四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学(利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德(dé)等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jì利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗n)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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