四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决凝神静气的意思，凝神静气的意思解释定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划凝神静气的意思，凝神静气的意思解释分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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