转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来(lái)决定(dìng)的，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

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在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认(rèn)定权(quán)开(kāi)始掌握在(zài)中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现(xiàn)在的(de)我(wǒ)们(men)所不能完(wán)全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅，存在即合理，只(zh1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少ǐ)要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基本上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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