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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只天之蓝52度多少钱一瓶有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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