登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加长也句式吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国(guó)时(shí)期儒家的(de)重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思想吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的(de)吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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