四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条艾特是什么意思是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼(n艾特是什么意思í)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。<艾特是什么意思/p>

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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