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十二生肖中张牙舞爪是哪些动物

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个词产(chǎn)生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏是(shì)一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà),周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际(jì)控制的土地(dì)就越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的(de)契约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱(ruò)到无(wú)法再凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御(yù)外的(de)屏(píng)障,也(yě)为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng),其(qí)子穆王除(chú)对(duì)外(wài)大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后,在战国时(shí)期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社(shè)会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人(rén)心不(bù)古,世风日十二生肖中张牙舞爪是哪些动物下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人改进。

  礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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