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高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融入(rù)到了传贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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