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十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、今声。

  ”

  组词:贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是(shì)指怒,生气(qì);

  二(èr)是指对人不(bù)满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释(shì)义:本义:胡诌,讲话没(méi)有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引(yǐn)申义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天(tiān)真的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事(shì)或某人(rén)非(fēi)常着迷;

  对(duì)某些事(shì)物难以自(zì)拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴(chī),不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费得时间长;

十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历>  慢也可(kě)以解(jiě)释(shì)为态度冷(lěng)淡(dàn)、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷(mí)惑,引申为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为(wèi)五毒心。

十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不除而修禅定(dìng),则终究是邪(xié)定;修大神通或各种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变成魔通或各种恶法。十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  因此,欲(yù)修佛(fú)道必先除(chú)五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成熟(shú)的(de)人(rén)握住自己快乐(lè)的(de)钥匙,他不期待别(bié)悔纤春人(rén)使(shǐ)他(tā)快乐,反而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通(tōng)人在(zài)酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可而(ér)止,并非别人让(ràng)我(wǒ)们饮多(duō)少我们就饮(yǐn)多少,都(dōu)会担心(xīn)饮多了(le)会醉,会失(shī)态,会干傻事儿(ér),这种能自我约(yuē)束的竖或(huò)行(xíng)为,遵纪守法等(děng)等就是一种持(chí)戒的表(biǎo)现。

  因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐,并(bìng)非(fēi)是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要以(yǐ)智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和(hé)目的是什(shén)么(me),戒律绝不是修(xiū)行的目的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的手(shǒu)段。

  戒律就象“补丁(dīng)”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛(fú)若(ruò)是现在驻世的话,订(dìng)制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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