相(xiāng)委而去的委(wěi)的古义和(hé)今(jīn)义是什(shén)么(me)，相委而(ér)去(qù)的委的古义和(hé)今义各是(shì)什(shén)么是“相委而(ér)去(qù)”的“委”古义(yì)是(shì)：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃(qì)的。

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相(xiāng)委而去(qù)的委的古义和今义是什么，相委而(ér)去的委(wěi)的古义(yì)和(hé)今义各是(shì)什(shén)么

　　“相委(wěi)而去”的(de)“委”古(gǔ)义(yì)是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义(yì)是：1、任，派，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘与(yǔ)友期行(xíng)，期日(rì)中。

　　过中(zhōng)不(bù)至(zhì)，太丘舍(shě)去，去后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门外戏。

　　客(kè)问元方(fāng)：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友人便(biàn)怒(nù)曰：“非人哉！与(yǔ)人期行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期》是南朝文(wén)学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来(lái)客对话时的(de)场景，告诫人们办事(shì)要讲诚信，为人要方正。

　　同(tóng)时赞扬了陈元方维护父(fù)亲bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别尊(zūn)严的(de)责任感(gǎn)和无畏精(jīng)神。

相委而去的委的(de)古义和今义bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别(yì)

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”埋念卜古义是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别p>

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而(ér)去”出自《陈太丘与(yǔ)友期(qī)》，原文：

　　陈(chén)太丘(qiū)与(yǔ)友期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘(qiū)舍去，去(qù)后乃至。

　　元(yuán)方时年七岁，门外戏。

　　客问(wèn)元方(fāng)：“尊君在不(bù)？”答曰(yuē)：“待君久不至(zhì)，已去(qù)。

　　”友弯(wān)穗人便(biàn)怒曰：高闷“非(fēi)人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中不至，则是无信；对子骂(mà)父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方(fāng)入门(mén)不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期》是(shì)南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈(chén)太丘(qiū)与友期行》，出(chū)自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的(de)场景，告诫人(rén)们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬了陈元方(fāng)维护父(fù)亲(qīn)尊严的责任感和无畏精(jīng)神。

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