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gta5怎么切换角色非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么是练实(shí)是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非(fēi)醴泉gta5怎么切换角色不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国(guó)中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识(shí)事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性，指出(chū)了认知之不易和(hé)准确判断的困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变化的(de)不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态(tài)度(dù)。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。