登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是(shì)什么意思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所(不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的人却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。<不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)/p>

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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