星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光(guāng)山(shān)开山宗长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一(yī)出就(jiù)上了热(rè)搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号@大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃星(xīng)雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分发(fā)布(bù)了(le)星云(yún)大师的(de)遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话(huà)引起了(le)人(rén)们的注意(yì)：我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师(shī)为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过(guò)它的大名。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石不(bù)能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即(jí)为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒(hé)|图源(yuán)：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度来(lái)看(kàn)，人(rén)们对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头(tóu)进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法很难(nán)令人(rén)信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不是(shì)佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能说也(yě)不无道(dào)理。

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图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子(zi)。而星云大(dà)师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的地位。

星云大师(shī)究竟(jìng)是(shì)谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战(zhàn)乱(luàn)后失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟(wù)彻(chè)，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一(yī)生不辍(chuò)的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发(fā)展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之(zhī)一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛(fú)教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流(liú)传在世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积(jī)极(jí)投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他(tā)都(dōu)循(xún)着这(zhè)样的原则，积极促进两岸(àn)佛教(jiào)文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带(dài)入(rù)生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本(běn)的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以(yǐ)出世之心(xīn)，为入世之(zhī)事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未形成(chéng)之前(qián)，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法名(míng)为“星云”，既有能(néng)如星(xīng)星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不受(shòu)拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云(yún)大(dà)师视为(wèi)人(rén)生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙(miào)的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻(kè)没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大，胸(xiōng)怀就要(yào)有多大。你能包(bāo)容(róng)一个人(rén)，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众(zhòng)为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的(de)东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的(de)不(bù)一定是永远的，不爱的反(fǎn)而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它(tā)生起执著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福(fú)不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无(wú)对待，空(kōng)去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然(rán)后才能享有一个大圆满、大(dà)自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人，也(yě)不(bù)注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一(yī)种“希望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多，不(bù)一定(dìng)是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不(bù)感到(dào)我是贫(pín)苦的(de)孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了(le)多少寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我一(yī)生，没有上过(guò)几次(cì)街(jiē)，买(mǎi)过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都(dōu)是大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上(shàng)我的(de)内(nèi)心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教里各(gè)有所归。我没有(yǒu大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃)什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有哪(nǎ)一个人(rén)拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪(jì)念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据(jù)：事业、学业(yè)、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不(bù)是(shì)我个人所能(néng)左右(yòu)，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议(yì)你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛(fú)光山清规(guī)》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别(bié)人(rén)。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘自(zì)在，能够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富(fù)有的(de)人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总(zǒng)是给人(rén)赞叹(tàn)、给(gěi)人(rén)满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信(xìn)条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承(chéng)的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为(wèi)乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大(dà)家(jiā)都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的(de)，但形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不(bù)舍世间(jiān)，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我(wǒ)，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对(duì)于财务(wù)经(jīng)济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布施文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些施(shī)舍予贫困(kùn)民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别分院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分院道场(chǎng)都要(yào)好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给予信徒(tú)方便。如(rú)果实在不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒(tú)的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来(lái)往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都(dōu)是我(wǒ)们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的(de)一切，促进人生(shēng)的(de)美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到(dào)，让(ràng)戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做(zuò)为(wèi)我们(men)人间(jiān)的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的(de)发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八(bā)大宗派，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念各有不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如(rú)果在(zài)人我是(shì)非上较(jiào)量，那(nà)完全(quán)不能(néng)契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝(cháng)不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业(yè)方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执(zhí)难(nán)改”，要另立(lì)门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗(zōng)门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮(bāng)助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于(yú)空有是一(yī)体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的(de)领导人，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣(róng)耀(yào)留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都(dōu)可以设(shè)立。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责(zé)任。

在教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们(men)在那里(lǐ)除(chú)草(cǎo)修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发(fā)心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单(dān)独存(cún)在，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到(dào)达日(rì)本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来(lái)的一日(rì)，人的生命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要(yào)士农工(gōng)商(shāng)的(de)供(gōng)应，生存需(xū)要地(dì)水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人都是(shì)”生(shēng)没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然(rán)带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分，带(dài)走了你们(men)对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导(dǎo)、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考(kǎo)验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四(sì)季(jì)”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出家，注定(dìng)要(yào)牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)其实吾人(rén)也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀(huái)念者，可(kě)以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念的(de)，除了(le)信众(zhòng)的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛(fú)教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都(dōu)能在人间佛教的(de)大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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