十(shí)五夜(yè)望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思是(shì)《十(shí)五夜望(wàng)月》是(shì)一首中(zhōng)秋之夜望月思远的(de)七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句(jù)二十(shí)八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)无声无息打湿了(le)院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今(jīn)天晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照(zhào)在(zài)庭院(yuàn)的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思，这(zhè)里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作时间(jiān)不(bù)详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋(qiū)佳节与朋(péng)友相聚时(shí)所(suǒ)作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其(qí)他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人(rén)回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三句才(cái)点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很(hěn)美，首先(xiān)予(yǔ)人(rén)的印象是(shì)情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中(zhōng)就(jiù)有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这幅(fú)版画仅是画(huà)家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛(jīng)之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不(bù)可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形象的(de)语言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾(wěi)，将别离思聚的(de)情意，表现得委(wěi)婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚(liáo)，任县丞(chéng)、司马之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月当空世间人人都仰(yǎng)望，不知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷。

学生党如何自W，如何自我安抚　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者的(de)一(yī)群人(rén)的(de)望月联想到(dào)天下人的望月(yuè)，又由赏月的活(huó)动(dòng)升(shēng)华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月(yuè)思亲(qīn)：在(zài)家乡的人思(sī)念远离的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并(bìng)不采用正面(miàn)抒情的(de)方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的秋(qiū)思会(huì)落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万(wàn)，怀(huái)人愁(chóu)绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的(de)，说“不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀人(rén)，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的(de)情思，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落(luò)人(rén)间(jiān)。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无(wú)息(xī)打湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望(wàng)当(dāng)空(kōng)明(míng)月，不知道这秋思之(zhī)情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在(zài)中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄(jì)友(yǒu)人(rén)杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明(míng)佳(jiā)节(jié)良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远(yuǎn)的(de)七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望月，而(ér)且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首(shǒu)先(xiān)予人(rén)的印象(xiàng)是情景如(rú)画(huà)，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题(tí)材(cái)的版画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的意境，和(hé)王建原(yuán)作并不一一(yī)吻合，而(ér)且它(tā)对全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示(shì)了它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特(tè)定(dìng)的(de)环境气(qì)氛(fēn)，把(bǎ)读(dú)者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情长的意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚(jù)的情意(yì)，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司(sī)马之(zhī)类，世(shì)称王司(sī)马。

　　他写了(le)大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首以(yǐ)中秋月(yuè)夜(yè)为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒(shū)情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕(dàng)开的(de)写法，从(cóng)作者的一(yī)群(qún)人(rén)的望月联(lián)想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华(huá)到(dào)思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。<学生党如何自W，如何自我安抚/p>

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个(gè)“月”字；第三句(jù)才点明望(wàng)月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗(shī)人(rén)怅(chàng)然于学生党如何自W，如何自我安抚(yú)家人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨(gǔ)的(de)相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正面抒(shū)情(qíng)的方式，直(zhí)接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下(xià)离人(rén)千千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思落(luò)谁家(jiā)”并非真(zhēn)不(bù)知，而是(shì)极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏偏说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的(de)情思(sī)，表现得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响，它(tā)给(gěi)人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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