赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术的一种，是楚巫文(wén)化的(de)一部分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这个(gè)名字就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮(dàn)的一(yī)个东西。我(wǒ)们在(zài)电视(shì)上(shàng)经常(cháng)看到一(yī)些类似的电(diàn)视(shì)剧和电(diàn)影等恐(kǒng)怖(bù)情节(jié)，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真的会有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果真的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

经(jīng)过查阅资料得知，历史(shǐ)上确实有这样的(de)东西，所(suǒ重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗)谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视(shì)剧里(lǐ)所说(shuō)的那样(yàng)。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特(tè)制的药水，而分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的，而是由背(bèi)尸人(rén)背在身上(shàng)走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其(qí)实这(zhè)些(xiē)背(bèi)尸人身上背着的才是尸(shī)体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的人(rén)将自己(jǐ)的身体埋(mái)在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一(yī)顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽子，从很远的(de)地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部轮廓(kuò)都很难(nán)看清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸(shī)的赶尸(shī)人又是(shì)谁(shuí)呢？其(qí)实(shí)他们就是一个(gè)术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸(shī)人(rén)两个故意营造出一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生人(rén)接近。同时，这些人(rén)身上(shàng)都带(dài)着一些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的(de)湘西(xī)赶尸的方式又(yòu)是(shì)做何而来(lái)呢(ne)？
这(zhè)还要从(cóng)很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运输肯定是非常不方(fāng)便的(de)。有(yǒu)的时候外出(chū)远(yuǎn)门，在外边(biān)遇(yù)害(hài)，或(huò)者说是死亡了以后(hòu)。很(hěn)少会回到自己的(de)故乡。所以(yǐ)很多(duō)人就想出了这样的一个方法，在湘西就(jiù)有这样的一个(gè)方(fāng)式，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在很久(jiǔ)以(yǐ)前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的(de)话(huà)，也是一件不容(róng)易的(de)事情(qíng)。而360行(xíng)，行行出状元。有的人(rén)也(yě)是利(lì)用(yòng)这个事情(qíng)谋得了(le)一些财(cái)物(wù)，同时(shí)也创造出了这一类职业(yè)。这些人(rén)利用特殊的方式(shì)，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式(shì)就是我们(men)现在所说的(de)湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人(rén)对这个(gè)湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非(fēi)常的忌讳(huì)，他们(men)大多数(shù)称这些事情为“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什(shén)么原理

至于他们到(dào)底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资(zī)料以(yǐ)后(hòu)，发现古代的(de)这些方(fāng)式和(hé)电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从潜(qián)意识(shí)里对湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上(shàng)中下三法，上(shàng)中下三(sān)法各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法(fǎ)术(shù)也分为高中低。上法是由(yóu)当时(shí)最厉害的道(dào)士做法，让死亡的人自行(xíng)走(zǒu)到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法(fǎ)是将死者的(de)尸体肢(zhī)解，把头颅(lú)和四(sì)肢用药(yào)物(wù)做(zuò)防腐处理以(yǐ)后，有背尸者背到目的(de)地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下(xià)法是由(yóu)人背着尸体走路，对于(yú)这个方(fāng)法(fǎ)也不做(zuò)过多的(de)解释了，看完了上法和(hé)中法以后(hòu)，相(xiāng)信你对(duì)下法也(yě)应该有了大体了解(jiě)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这(zhè)里不(bù)得(dé)不谈一下重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗让湘西赶尸最上(shàng)乘的(de)法术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是(shì)充(chōng)满(mǎn)了(le)神(shén)奇(qí)色(sè)彩(cǎi)的，谁也没有见过(guò)，都只是(shì)听说(shuō)而已，但是在书上却有详(xiáng)细(xì)的记(jì)载(zài)。在人死(sǐ)了以后，道士(shì)来了以后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列(liè)的(de)操作。首先就是(shì)用自己(jǐ)的方(fāng)法(fǎ)镇住王者的(de)三魂(hún)七魄，然后再用符(fú)压(yā)住死者的(de)气魄不出鞘，在(zài)镇(zhèn)住(zhù)死(sǐ)亡的人(rén)的三(sān)魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具(jù)体的(de)操作步骤(zhòu)也并不是(shì)非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这(zhè)里(lǐ)就不一一(yī)做解释了(le)。反正最(zuì)后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就(jiù)会(huì)倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃(líng)铛(dāng)的声音，就会自觉(jué)的(de)将家里的所有的家畜全都锁在家里，不(bù)让出(chū)去。自己(jǐ)更是闭(bì)门(mén)不出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也没(méi)有见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而已。我们要相信(xìn)科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事(shì)，看看就行了，不要太在意，也(yě)不要(yào)太当(dāng)真。

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