起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是(shì)起于(yú)累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于(yú)未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易(yì)保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散(sàn)失(shī)；

　　做事(shì)情要(yào)在(zài)它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和(hé)对万物的洞察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候(hòu)失败(bài)了(le)。

　　出现这种情况的原因是什(shén)么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因(yīn)在于将成之时，人(rén)们不(bù)够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个(阅历是什么意思gè)人应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只有在心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树(shù)，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重(zhòng)要(yào)性，激励(lì)人们踏(tà)实付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概念范畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域(yù)的(de)发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道(dào)”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨(biàn)证(zhèng)的反向(xiàng)转化(huà)之(zhī)中发挥其作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道(dào)”是天(tiān)地(dì)万物之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与(yǔ)统一是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之(zhī)道主张(zhāng)纯朴、无(wú阅历是什么意思)私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等因循自然的(de)德(dé)性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老子主张(zhāng)对内无为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和(hé)平共处，反对战争与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了《道(dào)德(dé)经(jīng)》的主(zhǔ)题(tí)，同时也使得(dé)《道德经(jīng)》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最(zuì)终归宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治的设(shè)想(xiǎng)与治(zhì)理(lǐ)阅历是什么意思之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的光(guāng)明正道。

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