什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的(de)主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基(jī)础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润(rùn)与物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人(rén)文(wén)精神的(de)弱化和(h踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮é)消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济(jì)条件下(xià)，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于人的(de)自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文(wén)精神的贯注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新(x踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮īn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思(sī)想中，在(zài)处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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