独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文(wén)化中的形(x翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗íng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一种来自大自(zì)然(rán)界(jiè)的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗传说中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖(xiào)的(de)文化(huà)源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二十八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体(tǐ)现(xiàn)十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可(kě)确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而(ér)形成生肖(xiào)动(dòng)物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会的先民(mín)常用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为(wèi)本氏族(zú)的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就(jiù)是远(yuǎn)古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼(yú)，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作为本(běn)氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族(zú)的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等(děng)古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环(huán)境的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖(xiào)猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善良，善解翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来(lái)。

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