生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作(zuò)者于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)是(shì)什么(me)句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种状语必定后(hòu)置，那(nà)就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不(bù)需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如(rú)问(wèn)题中(zhōng)的例子(zi)，也可以说成(chéng)“生(sh异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写ēng)在我之前”；“早(zǎo)于我(wǒ)”。

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