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佛教肉莲是什么萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到最近比较(jiào)火的一部古装神话剧(jù)《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨顶(dǐng)顶不仅担(dān)任音乐总监(jiān)，还在剧中(zhōng)扮演重要角色，大萨顶顶大家(jiā)都非常的熟悉，之前因(yīn)为(wèi)假唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争(zhēng)议，一直以(yǐ)为萨顶(dǐng)顶是她的(de)原名，她的人和她的音乐(lè)一(yī)样充满神(shén)秘感，但是听完(wán)金星爆料之后了解(jiě)真相着实(shí)让人(rén)大(dà)跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应(yīng)该对之前金星在某一(yī)期节(jié)目(mù)中(zhōng)化(huà)身娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的于麻(má)麻(má)撕到音乐(lè)界(jiè)的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是(shì)萨(sà)顶顶一直披着神秘的(de)外(wài)衣(yī)，可能很少(shǎo)有人真正了(le)解她，而她在央视舞台上拿反(fǎn)话筒那戏剧性(xìng)的(de)一幕，到(dào)现在还历历在目，当(dāng)时(shí)萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂惨了，甚至(zhì)后来还被金星(xīng)揭老(lǎo)底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起三更(gèng)半夜“翻(fān)墙”去请教(jiào)她如(rú)何定位自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是自(zì)己建议的，金星当时还感慨再见(jiàn)到周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山(shān)东大(dà)妞已(yǐ)经穿起了少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有(yǒu)了各种民族(zú)的血(xuè)统(tǒng)，连名(míng)字和血统都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏(péng)，河南平顶山人(rén)，毕业于解(jiě)放军(jūn)艺(yì)术学(xué)院。2000年，参加第9届(jiè)CCTV青年(nián)歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军(jūn)。随后，连续两年登(dēng)上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地(dì)区(qū)最(zuì)佳音乐(lè)人奖，本人也(yě)一炮而红，专(zhuān)辑(jí)《天地合》在中国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影(yǐng)金像奖最(zuì)佳原(yuán)创电影歌曲奖，2016年(nián)，登上央(yāng)视春晚(wǎn)表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨(sà)顶顶是出生在蒙(méng)汉结(jié)合的家庭(tíng)，母亲是蒙(méng)古族，父亲是(shì)汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧生(shēng)活(huó)，游牧生活的经历草原上的(de)马头(tóu)琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对她的(de)音乐之路产生了影响，高中(zhōng)毕(bì)业后就考取了(le)解放军艺术学院音乐系，开(kāi)始(shǐ)了(le)她的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人看来(lái)萨顶顶(dǐng)是一(yī)个集(jí)创作与表(biǎo)演于一身(shēn)的青年音乐家，凭借民族(zú)风情的大气表演跻身世(shì)界乐(lè)坛。拥有令人惊羡的独特(tè)嗓(sǎng)音、辨识度(dù)，同时她又对民族古老文化的研究和体验，这些对于她后(hòu)来的音乐创(chuàng)作都有很多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族风(fēng)情(qíng)的穿着，有(yǒu)着“神秘东方女子”的形象。舞台上的她，总是头戴(dài)华丽的头饰、身(shēn)上满(mǎn)是精美的佩饰和拥(yōng)有(yǒu)浓郁民族风(fēng)的艳丽服装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装(zhuāng)束成了她(tā)音(yīn)乐(lè)之外被人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文(wén)现在(zài)只(zhǐ)有日(rì)本才有(yǒu)，印(yìn)度现在(zài)也用梵文的(de)，不(bù)过不是佛(fú)经中的梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其(qí)实不(bù)会梵文，她(tā)在采访中说过，他不懂，只是能体会其中的意境，把它们用音(yīn)乐表达出来，她也(yě)只是会读而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作(zuò)一种宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存下来，梵(fàn)文及梵语是(shì)现今印度23种官方文(wén)字及官方语言之(zhī)一，直至二十世纪初梵文还(hái)是尼泊尔的(de)官(guān)方语言之一，梵文(wén)是(shì)印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言(yán)，在印(yìn)度有数份用梵文出版的报章和杂(zá)志，1991年印度(dù)普查(chá)结果(guǒ)以梵语作为(wèi)母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果(guǒ)以梵(fàn)语(yǔ)作为第二(èr)语(yǔ)言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨顶(dǐng)顶(dǐng)的《万物生》觉(jué)得有点(diǎn)吓(xià)人，网上(shàng)有传(chuán)闻说，万物生(shēng)有两个版(bǎn)本，一是中文版，一是梵文(wén)版。梵文版歌词是百字明咒，中文版如(rú)果追寻(xún)原(yuán)藏族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的一(yī)个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中，有(yǒu)鱼(yú)的图(tú)案一般指(zhǐ)的是藏(cáng)八宝之(zhī)一，双鱼（金(jīn)鱼(yú)宝）：又(yòu)称(chēng)高原鱼(yú)，象(xiàng)征慧眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼表示解(jiě)脱、永生、再(zài)生的境地。


        其实《万物生》是一张极尽(jǐn)美感，让人可以在无限美妙中肆意放纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑。
中文(wén)：
从前冬天冷夏天雨呀水呀<佛教肉莲是什么br> 秋天远处传(chuán)来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子(zi)在大(dà)风里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰(yīng)在(zài)寂寞(mò)两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下(xià)来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前冬(dōng)天冷夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖呀佛教肉莲是什么(ya)暖呀(ya)
你说那时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们(men)破(pò)碎
人(rén)们在行走身上落满山鹰的(de)灰(huī)

我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的灰(huī)

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war