抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsk一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗y﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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