敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别"0.6257575757575757" data-type="jpeg" data-w="660">

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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